Лет десять назад мне довелось готовить публикацию о старейшей жительнице Хабаровска Ксении Титовне Поляковой. Помню, как сидела у кровати этой женщины (ей в ту пору исполнилось 106 лет, а прожила она 108) с включенным диктофоном, задавала вопросы, испытывая чувство неловкости, что тревожу больного человека. А ведь совершенно напрасно волновалась! Ксения Титовна, уже не обращая внимания на мою журналистскую атрибутику, погрузилась в воспоминания. Интонация ее голоса менялась в зависимости от того, какие события прокручивала лента памяти, глаза блестели, и казалось, что моя собеседница далеко-далеко отсюда.

Вадим Флиссак, художник-график, живет и работает в Санкт-Петербурге. Из всех графических техник ему ближе офорт и литография. В последние годы работает еще и как фотохудожник, но и это направление, по словам самого Вадима, гармонично вытекает из графики. Как, впрочем, и движение в сторону объектного искусства, о котором речь впереди.

У каждого свое понимание истинных ценностей. Для профессора Красноштанова это фольклор — драгоценные камни народного искусства. Собирает он их всю жизнь, трепетно и вдохновенно. Песни, частушки, стихи, пословицы, поговорки — его страсть. Стоит ли удивляться, что среди 625 ученых, вошедших в справочник «Российские фольклористы», есть имя Сергея Иннокентьевича Красноштанова.

Уникальный памятник археологии — «каменная галерея» недалеко от нанайской деревни Сикачи-Алян в Хабаровском крае — пока не входит в список главных чудес света. Однако ученые приравнивают все еще не разгаданное до конца амурское чудо к таким известным мировым сокровищам древности, как развалины древней астрономической обсерватории в Стоунхендже в Англии или гигантским каменным изваяниям с острова Пасхи. Сегодня петроглифы Сикачи-Аляна наряду с другими памятниками истории России включены для рассмотрения в список ЮНЕСКО, чтобы в дальнейшем находиться под эгидой этой организации.

Огненные руки костра тянутся к небу, расплавляя воздух и стирая грань между двумя мирами. Впрочем, она действительно становится призрачной, когда человек подходит к завершающей черте. На старом кладбище в ульчском селе Булава трепещет ритуальное пламя и освещает путь тому, кто отправился на поиски тропы предков. Провожают Дмитрия Ивановича Ангина.

Имя дальневосточного писателя, этнографа и журналиста Елпидифора Иннокентьевича Титова сегодня известно, пожалуй, только специалистам да старшему поколению литераторов, многих из которых, к сожалению, с нами уже нет.

Дальневосточная земля, энергетика которой соткана из таких нитей, которые есть только здесь и больше нигде, — своего рода книга таинств. Прикоснуться к ней, попытаться прочесть можно лишь с помощью особых знаков-символов. Они повсюду. В суровой тайге и глубинах рек, гортанной аборигенной песне и в орнаментах-письменах. Духовная культура коренных малочисленных народов Севера, формировавшаяся веками, сохраняется и в нынешних поколениях на уровне каких-то тонких сфер. Одна эпоха, другая. Меняются ценности, взгляды, но никакие «ветры перемен» не в силах уничтожить знаки-символы. Иногда кажется, что именно они и ведут нас по жизни.

Небольшой городок Елабуга в Республике Татарстан. Его возникновение ученые относят ко второй половине XVIII века.

Одно из самых ярких событий 2003 года — фестиваль японской культуры в России, ставший знаковым в отношениях между двумя странами.

На Царских вратах хабаровского храма Покрова Пресвятой Богородицы есть иконы, написанные Ольгой Афанасьевой. В изображениях архангелов — Михаила и Гавриила — особый, прозрачный цвет. Сделаны они по канонам Рублевской школы XVI века.